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  • 王恩洋:佛教概观

    ,解决木了问题。他的愿心并不单寄在迦毗罗卫,也不仅在五天竺,更不想以威力御世服人。他想在人生问题的深处,作精神的领导,与彻底的解决。据说:他在幼年的某一个春天,同侍从们郊游,看见农人们在烈日下面耕田,...其空。对有情发起大悲,而忘我舍身以济世,又有大的力量,能人苦海而不被沉溺,有大的愿心,虽得涅架而不耽著,于是他能出世,又能人世,从生死苦海中普度沉溺的有情同到涅架的彼岸。这是不住生死,不住涅槃的人生...

    王恩洋

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 3

    “下土道”开始依次修习。  “下士道”讲,凡人皆有死,而死时又不能将自己所有的名利财富以及亲属带走,因此,修习佛法的人应该爱惜自己难得的一生,要发愿心,皈依“三宝”,做“止恶”“行善”之事,以便积德...

    尕藏加

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    佛教的蓬勃发展。  但是,大师的悲智和愿心经常为他带来苦难,例如为了提升女众的地位,他曾被同道讥称为“女性工作队的队长”,不过大师并不以为意,他眼看五十多年前的台湾,比丘尼一向不被重视,只是佛教里出家...于一般人的愿心所在。  (六)从人权到生权  “佛教是倡导平等的宗教,不仅人与人之间平等、众生之间平等,众生与佛也是平等。僧团中,“四河人海,同一咸味;四姓出家,同为释姓”。就是破除种族歧视的平等制度...

    不详

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  • 本生经的起源及其开展(1)

    经验,来激发自己的热情,并坚固自己的道心和愿心。这是我研究《本生经》最后也最主要的一个动机。  第二节研究本文的方法  有关本生的资料,说多,实在不少;大小二乘的三藏中,北传的,除了《大正藏》本缘部的...

    依淳著

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  • 宝性论科判

    寂边。  壬二、能得作业分二:一、若无种性不能了知取舍;二、若有种性则有了知功过之作业。  癸一、若无种性不能了知取舍:  倘若无有佛种性,不能厌离轮回苦,  及不希求于涅盘,亦无希欲之愿心。  癸二、...愿心,向空抛散妙花等。  为能获得如琉璃,净心中现能仁果,  具极欢喜诸佛子,善能发起如是心。  壬三、摄义说无生灭相:  犹如清净琉璃地,映现天主身影像,  如是众生净心地,亦现能仁身影像。  犹如...

    不详

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  • 佛说决定毗尼经略疏(1)

    无边世界众生而作饶益。”  飓陀婆罗菩萨白佛言:世尊,我能堪忍说无痴法,令诸众生皆得闻知成就智慧。  此愿心之愿。唐译在第四,其意较显,云:“跋陀罗菩萨曰:我能堪任令诸众生得闻我名,皆悉成熟,无空过者...

    周叔迦

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(1)

    谓善能圆满一切愿心,善能成就一切事理也。头面顶是能礼之人,七俱胝是所礼之佛。梵语俱胝,此云百亿,谓准提佛母,与七百亿佛围绕也。梵语准提,或云尊那,或云尊弥,翻施为,谓弘誓住理,大智断惑,具诸因行施为故;...

    周叔迦

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  • 济群法师:唯识学的九个重点问题

    介绍。   一、菩提心  任何一位菩萨行者的修行,须以菩提心为起点;任何一个大乘法门的修学,亦须以菩提心为基础。  何谓菩提心?《瑜伽师地论·发心品》云:“又诸菩萨起正愿心求菩提时,发如是心说如是...

    济群法师

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  • 赵孟頫与中峰明本的佛学因缘

    赵孟頫和南再拜中峰大和上老师侍者:昨以中还山,草草具字,陈叙下情。兹承嘉上人下访,特蒙惠书,审即日道体胜常,深用为慰。又知以中十七日方登天目,所谓普度功德,此乃先妻愿心,必须为之,但日期未敢定,临时又当...幸得缘事周圆,愿心不负。又谢老师特为修设,佛无妄语,先妻必然有超度之望,无非皆出老师之恩。孟頫伏楮,不胜悲感之极,百冗作字不谨。时暑,惟翼珍重,不宣。弟子赵孟頫和南拜复,五月十一日。  20.“疮痍帖”...

    纪华传

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  • 佛家修行方法

    逆境,有勇气去克服,处事也比较不会优柔寡断。  可以人生平安:因有愿心的坚持,龙天护法的加被,自然就会平安。  可以增加道念:发心修行,服务众生,自能道念不退。  可以慧由心生:有了戒法,可以约束放逸...

    不详

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